建功神社跡（現南海學園）

建功神社（けんこうじんじゃ）是日治時期臺灣最具建築特色的神社之一，1928年（昭和3年）鎮座於臺北南門町，其設立目的、建築風格與祭祀對象，充分體現了日本殖民政府以國家神道正當化統治臺灣的策略。

神社的緣起可追溯至1925年日本領臺三十週年，臺灣總督府開始規劃一座新型態的紀念神社。有別於臺灣既有的招魂社僅祭祀戰歿軍人，建功神社以更廣泛的對象為祭祀範圍——自1895年領臺以來，凡對殖民事業有所貢獻而殉職者，包括行政官員、教育者、警察、醫療人員及其他公務殉職者，均在合祀之列。「建功」二字意為「建立功勳」，反映了此一兼容並蓄的紀念理念。1928年鎮座祭時，合祀靈位約達15,350柱。

建功神社最令人矚目之處在於井手薰（臺灣總督府營繕課長）所設計的前衛建築。井手薰大膽突破傳統神社建築的框架，創造出融合日式、中式與西式元素的混合風格：拜殿頂部設置了西洋圓頂——此元素在神道建築中前所未見；入口鳥居則採中國牌樓式樣，而非傳統木造形式。鋼筋混凝土與磚造的結構工法，加上跨文化的設計語彙，使此神社在當時引發極大爭議，卻也展現了殖民地建築的現代性。境內設有神池、石燈籠及精緻的石造玉垣，營造出庭園般的雅致氛圍。

1945年8月日本投降後，國民政府系統性地清除或轉用各地日本殖民象徵。1955年，建功神社舊址被納入新成立的南海學園——一處由教育部自1954年起籌建的文化教育園區。神社建築經大幅改建為中國宮殿式風格，成為國立中央圖書館總館。1986年國立中央圖書館遷至中山南路新館後，原建築改作國立臺灣藝術教育館使用至今。

2013年，該建築以「國立中央圖書館舊址」之名登錄為歷史建築，肯定其多層次的建築與文化價值。境內仍保存部分原神社玉垣（石造欄杆）遺構，靜靜見證著這處場域從頌揚殖民功勳的神社、到戰後文化教育中心的複雜轉變歷程。