臺灣神宮跡（現圓山大飯店）

臺灣神宮（たいわんじんぐう）為日治時期臺灣最高位階的神社，也是國家神道作為殖民統治與精神同化工具的典型象徵，其歷史貫穿日本統治臺灣的整個時期（1895–1945年）。

1895年北白川宮能久親王於征臺之役中病歿後，當局開始籌劃紀念神社；1900年9月18日內務省核准創立，並於第4任臺灣總督兒玉源太郎任內興建。1901年2月至9月間，神社於臺北圓山旁、俯瞰基隆河的劍潭山興建。1901年（明治34年）10月27日鎮座，命名為「臺灣神社」（官幣大社），主祭能久親王及開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）。

作為殖民地臺灣的精神中心，臺灣神社是歷任總督及皇族來臺時必定參拜之處，也是最重要的國家祭典舉行場所。自基隆河畔沿參道拾級而上，兩側石燈籠與鳥居夾道，形成壯闘的儀式軸線，主宰著臺北北部的城市景觀。

依1935年確定的改築計畫，殖民政府進行大規模擴建，自1937年起於原社殿東側約200公尺處整地興建全新社殿（新境地），1940年展開建築工程，1944年10月社殿完工。1944年（昭和19年）6月17日，正式增祀天照大神，並將「神社」改稱「神宮」——奉祀皇室祖神之神社方得使用之社號，使之成為臺灣唯一的神宮。

新社殿原定於1944年10月25日舉行增祀祭、26日舉行遷座祭、27日舉行例祭。然而10月23日，一架預計降落臺北（松山）飛行場的日本軍機墜毀於新境地附近，引發的大火燒毀了眾多新建建築，神宮終未能遷入新社殿。當時盟軍對臺灣的轟炸日益猛烈（臺灣沖航空戰甫於10月12至16日結束），重建已不可能。

1945年8月15日日本投降後，接收的國民政府下令系統性清除日本殖民象徵。神社逐漸荒廢，建材被拆取移作他用。劍潭山舊址上的建築於戰後拆除，改建為台灣大飯店；1952年由蔣宋美齡等人組成的「台灣省敦睦聯誼會」接手經營，改稱圓山大飯店，其後改建採用中國宮殿式建築風格，刻意以中華文化認同取代日本殖民時期的神聖空間。飯店標誌性的十四層主樓於1973年落成，至今仍是臺北最具辨識度的地標之一。

今日，原址及周邊仍散落少許神社時代的遺物——尤其是臺灣總督石塚英藏於1930年奉獻的一對石獅、現置於劍潭公園的一對1902年狛犬（守護獅犬）及石燈籠殘件——靜靜訴說著這處場域層疊的殖民與後殖民歷史。